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怎么看待韩国“端午申遗”拜托各位大神

1、现如今，三省四地联合“打包”，以湖北省为代表向联合过提出端午申遗这一要求，公众心中或许可以松下一口气，似乎端午又只是我们的了。

2、韩国的端午祭更多的继承了楚国的巫元素，活动前后持续3个月之久，跟我们吃粽子祭奠屈原不同，端午祭是祭山神，祭祀期间男人要摔跤，女人要洗头等等。

3、端午节属于中国的。按照相关规定，每个国家每年只允许向联合国申报一个“非遗”项目，端午节在2008年首次正式成为国家法定假日，也是我国2009年唯一的世界“申遗”项目。

4、各表一枝的端午申遗 2005年11月25日韩国端午祭被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产，一度引发中国国内民众的民意强烈反弹，正所谓韩国端午祭申遗一声炮响，让我们实实在在感受到文化传承保护的压力，中国各地也加快了端午节申遗的步伐。

艾君的关于中日韩端午节观点

1、艾君观点，要“推进文化惠民工程”建设的落实，重点还是在基层政府，基层政府的思维和意识，指导思想，以及出发点和落实手段，决定着文化能否真正做到惠民，能否真正起到惠民的作用。

2、艾君在1994年由现代出版社出版的《当代生意经》对于广告概念问题这样阐述，读完一些广告定义，不难发现有的还可以说是个较为完整的定义，有的则只是对广告的简单地判断。

3、这种特殊的文化现象其实是社会民众的一种诉求表达，折射出社会民众的一种生活和消费需求，以及存在的心理需求。

4、艾君认为，争论一种民间文化的起源和发源地没有实际意义，关键是看这种民间文化在当今生活和社会的根基和发展状况，民间文化的自生自灭是其发展规律，旧的习俗消失的那一天自然是被新生的习俗所替代的日子。

端午节被韩国申遗,你们怎么看待这件事?

1、韩国的端午江陵祭和中国的端午节是两回事，仅仅是因为主要日期重合而已。即：活动的形式、纪念的对象、民俗的范围都不相同。韩国的江陵祭，除了其江陵本地，事实上很多韩国人也不清楚，只是出了新闻后才知道的。

2、除了端午节以外韩国的确将我们的一些习俗纳入了自己国家，比如今年韩国申遗成功的“拔河”。

3、此外，韩国还无耻地偷走了中国的端午节，称之为端午祭，还大言不惭说屈原是韩国的。还有中国的放河灯被他们称为燃灯节拿去申遗。

4、例如说前几年申请的筷子。明明是中国自古以来就用的吃饭工具，却被韩国人用来申请世界文化遗产。中国流行了上千年的端午节以及粽子也被韩国人用来申请世界遗产。值得庆幸的是，前两样他们并没有申请成功。

5、你好。端午节并没有被韩国注册，这是国人对该问题的一个误解。韩国受中国影响，也过端午节。2005年，韩国江陵端午祭被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。

中韩两国的端午节的异同点

1、中韩两国的端午日期相同（阴历五月初五）；纪念目的相同（祈福攘灾）；总体纪念对象相同（纪念某一要人），且都有一些地方性祭拜对象；都讲求端午的驱灾除病祈福性质，如贴符、悬艾、菖蒲浴等。

2、日韩两国临近中国国土，是在古代流传过去的，准确来说是同一个节日。但是三国的端午节民俗习惯、节日时间和祭祀方式都是大不相同的。

3、比较分析认为，韩国端午祭（节）与我国端午节同“期”不同“日”不同“意”，无论形式和内容都“风马牛不相及”。

4、农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。

5、文化就是一个连通器，中韩两国古代交往甚密，注定了这种文化的融合与发展，解决了本源问题，其他都容易理解了。

6、江陵端午祭是韩国江陵地区在端午节气时间里特有的一种祭祀活动，并不是特指一种节日。

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